事故一直伴随着青藏线
因为我们遭遇了大堵车,所以比预定的时间晚了将近5个小时,太阳落山了,而我们还在 可可西里 的无人区里,作为单车进藏的我们开始害怕起来,就在伸手不见五指的环境里,我看见远处有一丝微弱的灯光,我立刻把它当做我的目标方向。到达后才发现原来是沱沱河派出所,我连忙去敲门,开门的就是图片中(左一)那位藏族姑娘,她告知我今天所里的人全部去 格尔木 开会去了,我可以留下来住一宿,这是老天派来帮助我们的吗?
唐古拉,藏语意为高原上的山,蒙语意思是雄鹰飞不过去的山。 唐古拉山 口是 青海 和 西藏 两省的分界线,有5231米,是青藏公路的最高点。
达到 唐古拉山 口的时候天气特别好,阳光依旧一泻千里,清澈高远,是远眺 唐古拉山 最好的天气了。天边的 唐古拉山 终于不再神秘莫测,在蓝天白云下坦坦荡荡,向过往行者露出了自己的真颜。当我在镜头里看到终年积雪的山顶,看到远古冰川的纵横奔泻 ,想到这里的万年寂静,难免会百感交集。人在人的社会里觉得自己很伟大,然而在大自然面前终会屈服称臣。和光年亘古的山山水水相比,我们何其不渺小,何其不是沧海一粟!
唐古拉山 上下的雪是沱沱河的主要水源。这时的沱沱河清澈平静,犹如一面平镜,依偎在 唐古拉山 的山脚,映衬着冰川,雪山,蓝天白云,冰清玉洁,美得不食人间烟火。以前我根本不知道雪山旁边还会有这样旖旎瑰丽的丹霞地貌。所以,只要在路上,永远有你无法预料的遇见,超出想象的风景。
在这神奇瑰丽的自然风光里徜徉,湛蓝的天空,高耸入云的雪峰,空旷的草原,浩瀚的花海,相互辉映,融为一体,让人感受从未有的愉悦和酣畅;人间的失落,抑郁,烦恼,惆怅,都已荡然无存;充盈在你胸膛里只有激情的炽热与生命的张扬;朝着心中的 莫斯卡 ,放飞心灵,一路奔狂,只为朝拜神奇的人间天堂。
我看见这块牌子的时候,正处于高反中,头疼的厉害,整个 西藏 之旅,包括滇藏和川藏的整个行程中,就是在 安多 县我有高反的症状,本以为我对高反是"免疫"的,看来我也是常人。
那曲县 城不得不说的地方,离开 格尔木 进藏以来,唯一 一个大一点的县城,很多人会选择在这里休息过夜,但是这里过夜真的很危险,因为这里的海拔有4450米,高反一定回来找你,我也在这里过夜,晚上头疼的厉害。
进藏不是一次休闲之旅,它一定是一场异常艰难的旅行,首先你要承受长途驾车的辛劳,还要克服高原反应对身体的折磨,另外你还要抛开 大城 市里的灯红酒绿而独处在无人区里忍受寂寞,所以当你用车轮丈量了从你家到布达拉宫的距离,你就有资格站在藏区的山峦之间高声呼喊:"我来了,西藏 "。
蓝色圣湖--纳木错
纳木错位于西藏自治区中部,是 西藏 第二 大湖 泊,也是 中国 第三大的咸水湖。湖面海拔4718米,形状近似长方形,东西长70多千米,南北宽30多千米,面积1920多平方千米。
进入景区,开始翻越念青 唐古拉山 脉去 纳木错 的山间 通道 ,道路是越开景色越美。
那根拉山口海拔5190米,属于号称生命禁区的海拔5000米以上的山口。在这里可以眺望 纳木错 .这是一个景点,也是一个休息点。 山口立了一块标明海拔高度的石碑 山口的玛尼堆上挂满了经幡。从山口向北望去,远远可以看到碧蓝碧蓝的 纳木错 .如果身体还行,就站在山口,遥望四野,你的心里顿时会涌起雄浑、苍茫、辽阔的感觉。
那根拉山口的风非常大,而且还冷的刺骨。翻过那根拉山口,继续往 纳木错 前进。
" 纳木错 "为藏语, 蒙古 语名称为"腾格里海",都是"天湖"之意。 纳木错 是 西藏 的"三大圣湖"之一。 纳木措是古象雄佛法雍仲本教的第一神湖,为著名的佛教圣地之一
西藏 的转山和转湖是藏族人一生中一定要去的地方。"羊湖""玛旁雍措"" 纳木错 三大神湖," 梅里雪山 ""墨尔多神山""苯日神山""阿尼玛卿神山"" 冈仁波齐 ""尕朵觉沃神山""雅拉雪山""喜马拉雅山"八大神山,这些都有属于 西藏 的历史,而每一个故事都让人感受得到它的魅力。尤其在雪季的时候,大雪覆盖着山峰,绵连不断的雪山峰,格外的壮丽,白皑皑的一片,是属于它们的圣洁。
我看见湖边有一个牛头的骨骸随手拍了一张,结果从远处跑来一个当地人让我支付50元拍照的费用,当时我以为是我的冒昧,但是我发现当他收了我的钱之后就马上走开了,而在我后面有个老外也好奇拍了照片,结果那个当地人又出现了,我才意识到这是一个坑。在这么美的湖边发生这样的事情真的很煞风景。
每一个没到过 纳木错 湖的人都曾梦见这个蓝色圣湖,清澈的湖水和念青唐古拉交相映衬,纯净芬芳的雪莲在雪山深处绽放,浩瀚无际的湖水在微风下泛起阵阵涟漪;每一个到过 纳木错 湖的人都像是被摄了心魄的人偶,唯恐自己的脚步吓皱了平坦 光泽 如宝镜的 纳木错 湖面。这里是离天堂最近的地方,也是离自己心灵最近的地方。
布达拉宫--拉萨
在 拉萨 ,路上的藏族人手中有些人会拿个转经筒,有人手上挂着一串佛珠,嘴里喃喃着,应该是念着佛经。 拉萨 是很大人入藏的第一目的地,因为在这里有一个传承多年的布达拉宫,听他们说或许不久布达拉宫便不会再对游客开放了,它经历了历史的洗涤,却无法承受世人对它的过多窥探。
关于布达拉宫的描述不知道有多少美文,但是对我而言,我印象最深的便是它的奢华,一座座金佛,庄严而精美的装饰,用藏族人的话来说, 西藏 最大的财富都聚集到布达拉宫了。
西藏 ,是一个虔诚的地方,这种虔诚存在于对神与天的信仰与执着,存在于对人与万物的真诚与纯朴。尤其是每当夜幕降临的时候,这片高原总留给我们无尽的思考,想到这儿,或许对此行我们应该重新赋予它一层新的涵义:净化心灵之旅。记得第一天来到 拉萨 的时候,在脑海中回荡的就是郑钧的那首《回到 拉萨 》,"回到 拉萨 ,回到了布达拉",也正是在这歌声的指引下,我们来到了布达拉宫,来到了那每每浮现在梦中的地方。站在布达拉宫门口,曾经脑海中一切渐渐清晰起来,从横亘连绵巍峨的宫殿,到手握经筒诵读的喇嘛,到虔诚膜拜吟唱的教众……
而今时今日,曾经所有的一切跃然于眼前,抛开身体的疲惫,漫步于此,尽情沐浴于佛光之中,真是无尽的享受,上下而求索,感悟良多。布达拉宫 盘山 而建,入宫门前有一段盘旋的山路,每向上攀登一步,都会给人一种峰回路转的感觉,拾级而上,发现真的诚如前人所言,三百六十度都是绝美的风景,但赏景,却只是我们这些过客的想法,藏族同胞们对这段旅程或许有不同的解读。
布达拉宫依山垒砌,群楼重迭,殿宇嵯峨,气势雄伟,有横空出世,气贯苍穹之势,坚实墩厚的花岗石墙体,松茸平展的白玛草墙领,金碧辉煌的金顶,具有强烈装饰效果的巨大鎏金宝瓶、幢和经幡,交相映辉,红、白、黄三种色彩的鲜明对比,分部合筑、层层套接的建筑型体,都体现了藏族古建筑迷人的特色。布达拉宫是藏式建筑的杰出代表,也是中华民族古建筑的精华之作。
传说这座辉煌的宫殿缘起于公元七世纪,当时 西藏 的吐蕃王松赞干布为迎娶唐朝的 文成 公主,特别在红山之上修建了九层楼宫殿一千间,取名布达拉宫。由松赞干布建立的吐蕃王朝灭亡之后,古老的宫堡也大部分被毁于战火,直至公元十七世纪,五世建立噶丹颇章王朝并被清朝政府正式封为 西藏 地方政教首领后,才开始了重建布达拉宫,时年为公元1645年。以后历代又相继进行过扩建,于是布达拉宫就成了今天规模。
宫宇叠砌,迂回曲折,同山体有机地融合,这是布达拉宫给人最为直接的感受。其外观有13层,自山脚向上,直至山顶。整体建筑主要由东部的白宫,中部的红宫及西部白色的僧房组成。在红宫前还有一片白色的墙面为晒佛台,这是每当佛教节庆之日,用以悬挂大幅佛像的地方。
作为藏传佛教的圣地,每年到布达拉宫的朝圣者及旅游观光客总是不计其数。他们一般由山脚无字石碑起,经曲折石铺斜坡路,直至绘有四大金刚巨幅壁画的东大门,并由此通过厚达4米的宫墙隧道进入大殿。
在半山腰上,有一处约1600平方米的平台,这是历代观赏歌舞的场所,名为" 德阳 厦".由此扶梯而上经达松格廓廊道,便到了白宫最大的宫殿东大殿。有史料记载,自1653年清朝顺治皇帝以金册金印敕封五世起,转世都须得到中央政府正式册封,并由驻藏大臣为其主持坐床,亲政等仪式。此处就是历代兴行坐床,亲政大典等重大宗教,政治活动的场所。
红宫是的灵塔殿及各类佛堂。共有灵塔8座,其中五世的是第一座,也是最大的一座。据记载仅镶包这一灵塔所用的黄金就达11.9万两之多,并且经过处理的遗体就保存在塔体内。西大殿是五世灵塔殿的享堂,它是红宫内最大的宫殿。殿内除干隆御赐"涌莲初地"匾额外,还保存有康熙皇帝所赐大型锦绣幔帐一对,为布达拉宫内的稀世珍品。传说康熙皇帝为了织造这对幔,曾专门建造了工场,并费工一年才得以织成。从西大殿上楼经画廊就到了曲结竹普,这座公元七世纪的建筑是布达拉宫内最古老的建筑之一,里面保存有松赞干布、 文成 公主及其大臣的塑像。红宫内的最高宫殿名叫萨松朗杰,其中供奉清乾隆皇帝画像和"万岁"牌位。大约自七世格桑嘉措起,各世每年藏历正月初三凌晨都要来此向皇帝牌位朝拜,以此表明他们对皇帝的臣属关系。
今天,人们眼中的布达拉宫,不论是它石木交错的建筑方式,还是从宫殿本身所蕴藏的文化内涵看,都能感受到它的独特性。它似乎总能让到过这里的人留有深刻的印象。统一花岗石的墙身;木制屋顶及窗檐的外挑起翘设计;全部的铜瓦鎏金装饰,以及由经幢、宝瓶、摩羯鱼、金翅鸟做脊饰的点缀……这一切完美配合使整座宫殿显得富丽堂皇。大殿内的壁画亦算是布达拉宫内一道别致风景,在这堪称巨型绘画艺术长廊内,既记载有 西藏 佛教发展历史,又有五世生平, 文成 公主进藏过程,还有 西藏 古代建筑形象和大量佛像金刚等等,说它是一部珍贵的历史画卷毫不为过。
独特的布达拉宫同时又是神圣的。因为每当提及它时都会很自然地联想起 西藏 .在人们心中,这座凝结藏族劳动人民智慧又目睹汉藏文化交流的古建筑群,已经以其辉煌的雄姿和藏传佛教圣地的地位绝对地成为了藏民族的象徵。